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父亲醮子，而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外。婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。降，出御妇车，而婿授绥，御轮三周。先俟于门外，妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑以亲之也。
奔父之丧，括发于堂上，袒降踊，袭绖于东方。奔母之丧，不括发，袒于堂上，降踊，袭免于东方。绖即位成踊，出门哭止。三日而五哭三袒。适妇不为舅后者，则姑为之小功。
然则何以至期也？曰：至亲以期断。是何也？曰：天地则已易矣，四时则已变矣，其在天地之中者，莫不更始焉，以是象之也。然则何以三年也？曰：加隆焉尔也，焉使倍之，故再期也。由九月以下何也？曰：焉使弗及也。故三年以为隆，缌小功以为杀，期九月以为间。上取象于天，下取法于地，中取则于人，人之所以群居和壹之理尽矣。故三年之丧，人道之至文者也，夫是之谓至隆。是百王之所同，古今之所壹也，未有知其所由来者也。孔子曰：“生三年，然后免于父母之怀；夫三年之丧，天下之达丧也。”
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〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。
蕭中郎，孫丞公婦父。劉尹在撫軍坐，時擬為太常，劉尹雲：“蕭祖周不知便可作三公不？自此以還，無所不堪。”
夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡--此礼之大体也。
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《灵源之尊》正文
- 第1章 海船
- 第2章 另有洞天（四更完）
- 第3章 轻松控场
- 第4章 老金的建议
- 第5章 邀请小智
- 第6章 Idon'tfeelsogood
- 第7章 擒回去熬煮
- 第8章 杀心
- 第9章 暂时分离
- 第10章 不后悔？
- 第11章 小混蛋（内有通知）
- 第12章 我是宗师（四更完）
- 第13章 新阵容！人挡杀人，佛挡杀佛！
- 第14章 只是怀念母亲
- 第15章 你还是你
- 第16章 约战
- 第17章 李小猫的生日派对
- 第18章 护宗大阵
- 第19章 你没得选择
- 第20章 唯生与灭
- 第21章 禁区
- 第22章 破碎虚空
- 第23章 商议
- 第24章 沉默无比的遇见
- 第25章 胡乱出价
- 第26章 权衡利弊
- 第27章 2000白金一代