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人問王夷甫：“山巨源義理何如？是誰輩？”王曰：“此人初不肯以談自居，然不讀老、莊，時聞其詠，往往與其旨合。”
晉武帝既不悟太子之愚，必有傳後意。諸名臣亦多獻直言。帝嘗在陵雲臺上坐，衛瓘在側，欲申其懷，因如醉跪帝前，以手撫床曰：“此坐可惜。”帝雖悟，因笑曰：“公醉邪？”
支道林初從東出，住東安寺中。王長史宿構精理，並撰其才藻，往與支語，不大當對。王敘致作數百語，自謂是名理奇藻。支徐徐謂曰：“身與君別多年，君義言了不長進。”王大慚而退。
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所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
亨狗于东方，祖阳气之发于东方也。洗之在阼，其水在洗东，祖天地之左海也。尊有玄酒，教民不忘本也。
颜丁善居丧：始死，皇皇焉如有求而弗得；及殡，望望焉如有从而弗及；既葬，慨焉如不及其反而息。
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《云言慢慢》正文
- 第1章 有洁癖的男人
- 第2章 早死早超生
- 第3章 玄北国
- 第4章 认输，就该有认输的样子！（五更，九九盟主加更！）
- 第5章 拉王战垒入伙
- 第6章 隐藏的真相
- 第7章 道则具化
- 第8章 蚍蜉撼树
- 第9章 这已不是夺嫡战
- 第10章 磁力训练
- 第11章 临走前的财路
- 第12章 万法不侵
- 第13章 军势
- 第14章 约在广Z（正常2）
- 第15章 我们错了
- 第16章 打过去
- 第17章 谁派来的
- 第18章 杨开救命
- 第19章 元磁神光
- 第20章 学着点
- 第21章 三千世界树
- 第22章 红烛台
- 第23章 作战计划
- 第24章 拿自己的命不当命（求月票）
- 第25章 金牌卧底，会师决赛
- 第26章 破阵而行
- 第27章 真正的纯子