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射者，仁之道也。射求正诸己，己正然后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
庾子嵩長不滿七尺，腰帶十圍，頹然自放。
王君夫有牛，名“八百裏駁”，常瑩其蹄角。王武子語君夫：“我射不如卿，今指賭卿牛，以千萬對之。”君夫既恃手快，且謂駿物無有殺理，便相然可。令武子先射。武子壹起便破的，卻據胡床，叱左右：“速探牛心來！”須臾，炙至，壹臠便去。
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生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
曾子问曰：“祭如之何则不行旅酬之事矣？”孔子曰：“闻之：小祥者，主人练祭而不旅，奠酬于宾，宾弗举，礼也。昔者，鲁昭公练而举酬行旅，非礼也；孝公大祥，奠酬弗举，亦非礼也。”
先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：“立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。”
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《反攻师尊之不想收徒》正文
- 第1章 不作不死
- 第2章 小崽儿的暴躁老哥们
- 第3章 你，太老了（三更）
- 第4章 老祖在给谁披麻戴孝呢
- 第5章 他飞过来了！
- 第6章 王主墨巢倒塌
- 第7章 昊天塔传承
- 第8章 他值得信任吗
- 第9章 帝兵现
- 第10章 生命复苏
- 第11章 中期交易，猥琐经理
- 第12章 三弟子
- 第13章 今世花
- 第14章 昭告全城
- 第15章 可以叫我尤西乌斯
- 第16章 剑指首都
- 第17章 再回第一栈
- 第18章 那你去死吧
- 第19章 身体开挂，难度大增
- 第20章 聊聊公事
- 第21章 冰道
- 第22章 剧毒生物
- 第23章 交给松哥的任务（加更1）
- 第24章 人吓人
- 第25章 再见，德国
- 第26章 谁死的很惨？
- 第27章 漫天要价