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所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
子云：“宾礼每进以让，丧礼每加以远。”浴于中溜，饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以示远也。殷人吊于圹，周人吊于家，示民不偝也。子云：“死，民之卒事也，吾从周。”以此坊民，诸侯犹有薨而不葬者。子云：“升自客阶，受吊于宾位，教民追孝也。”未没丧不称君，示民不争也。故鲁《春秋》记晋丧曰：“杀其君之子奚齐及其君卓。”以此坊民，子犹有弒其父者。
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周伯仁道桓茂倫：“嵚崎歷落可笑人。”或雲謝幼輿言。
張玄與王建武先不相識，後遇於範豫章許，範令二人共語。張因正坐斂衽，王孰視良久，不對。張大失望，便去。範苦譬留之，遂不肯住。範是王之舅，乃讓王曰：“張玄，吳士之秀，亦見遇於時，而使至於此，深不可解。”王笑曰：“張祖希若欲相識，自應見詣。”範馳報張，張便束帶造之。遂舉觴對語，賓主無愧色。
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《魔王强娶眼前人》正文
- 第1章 盗蜜
- 第2章 真正的纯子
- 第3章 边军的生意
- 第4章 走投无路！（三更）
- 第5章 没有给杨开效力的啊？
- 第6章 一叶观山
- 第7章 安排
- 第8章 不是球队老大，纯属浪费感情
- 第9章 马修·戴维斯基金会
- 第10章 守身如玉
- 第11章 正面PK，吊打联盟
- 第12章 怒火升腾
- 第13章 你逃不掉的
- 第14章 石碑留名
- 第15章 恃才傲物，杀了祭天
- 第16章 麻烦来了
- 第17章 风之领域vs里表草星流
- 第18章 按个手印
- 第19章 游刃有余
- 第20章 各路人马齐找三个愣头青
- 第21章 骑虎难下
- 第22章 大显神威
- 第23章 顶级大师
- 第24章 师傅的电话
- 第25章 小胖子
- 第26章 叶荣
- 第27章 惊天大秘密