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〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。
支道林喪法虔之後，精神霣喪，風味轉墜。常謂人曰：“昔匠石廢斤於郢人，牙生輟弦於鐘子，推己外求，良不虛也！冥契既逝，發言莫賞，中心蘊結，余其亡矣！”卻後壹年，支遂殞。
謝公因子弟集聚，問毛詩何句最佳？遏稱曰：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”公曰：“訏謨定命，遠猷辰告。”謂此句偏有雅人深致。
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大学始教，皮弁祭菜，示敬道也；《宵雅》肄三，官其始也；入学鼓箧，孙其业也；夏楚二物，收其威也；未卜禘不视学，游其志也；时观而弗语，存其心也；幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学官先事，士先志。”其此之谓乎！
曾子问曰：“君薨，既殡，而臣有父母之丧，则如之何？”孔子曰：“归居于家，有殷事，则之君所，朝夕否。”曰：“君既启，而臣有父母之丧，则如之何？”孔子曰：“归哭而反送君。”曰：“君未殡，而臣有父母之丧，则如之何？”孔子曰：“归殡，反于君所，有殷事则归，朝夕否。大夫，室老行事；士，则子孙行事。大夫内子，有殷事，亦之君所，朝夕否。”
子张之丧，公明仪为志焉；褚幕丹质，蚁结于四隅，殷士也。
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《《乘除法则》正文
- 第1章 三相宝瓶阵
- 第2章 给古道一挖坑
- 第3章 卷饼与爆炸
- 第4章 许久未见，想死我了
- 第5章 走出危险的一步
- 第6章 第三个挑战者
- 第7章 明棋，暗棋都在动
- 第8章 不可思议的强大
- 第9章 琉璃珠
- 第10章 小人物的一封信
- 第11章 老树所在
- 第12章 三骨
- 第13章 药祖之邀！
- 第14章 半神之境
- 第15章 打成了火爆鱿鱼，脱离了低级趣味
- 第16章 桥梁
- 第17章 背后的屠刀
- 第18章 垂暮的猛龙睁眼
- 第19章 新人都是怪物
- 第20章 这怎么好意思
- 第21章 无话可说
- 第22章 转变
- 第23章 体验极速风流，天空才是极限
- 第24章 不带你玩
- 第25章 白衣剑王
- 第26章 四龙齐飞
- 第27章 第六块星帝令