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所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
麻之有本者，变三年之葛。既练，遇麻断本者，于免，绖之；既免，去绖。每可以绖必绖；既绖，则去之。
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简介:
礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圜也。故衡诚县，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲直；规矩诚设，不可欺以方圆；君子审礼，不可诬以奸诈。是故，隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。孔子曰：“安上治民，莫善于礼。”此之谓也。
顧長康畫裴叔則，頰上益三毛。人問其故？顧曰：“裴楷俊朗有識具，正此是其識具。”看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時。
舊雲：王丞相過江左，止道聲無哀樂、養生、言盡意，三理而已。然宛轉關生，無所不入。
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《我有所思在远道》正文
- 第1章 嫉妒
- 第2章 基因药水和数据芯片
- 第3章 男女有别
- 第4章 局势
- 第5章 故事越千篇，换了人间
- 第6章 桥断
- 第7章 赤焰松
- 第8章 学以致用
- 第9章 一力降十会
- 第10章 织空
- 第11章 32岁老将，34岁扣将
- 第12章 绝育手术
- 第13章 没人想到他会走到今天这一步
- 第14章 三十多岁的愣头青
- 第15章 别回头，向前看
- 第16章 超古代文明
- 第17章 大道共鸣！
- 第18章 备战，四天王雁铠
- 第19章 一念之间，一念执着
- 第20章 魔劫爆发！
- 第21章 金晶草
- 第22章 诱饵
- 第23章 酢浆草
- 第24章 她听见了（加更1）
- 第25章 回大凌朝
- 第26章 师姐待我一片诚心
- 第27章 模糊的墓碑