袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”公明仪问于曾子曰：“夫子可以为孝乎？”曾子曰：“是何言与！是何言与！君子之所为孝者：先意承志，谕父母于道。参，直养者也，安能为孝乎？”

　　世目殷中軍：“思緯淹通，比羊叔子。”

标签：海的那边不再是海、网球学着真的好难，骗你的、深渊蝴蝶

相关：反派他兢兢业业、肆意天涯共此时、木之以树、我才不喜欢中二病、谁的等待踏破了冰雪、郁恬的余甜、disgusting、伏羲传、开满鲜花、小破屋